“国画之神不仅在绘画上生动,而且在平静中传达出一种境界、一种诗意、一种淡淡的孤独和一种悲伤。”

这句话摘自朱良志老师《曲院风荷》,是对中国艺术审美的高度概括。

教你如何拍出中国风的意境

当我们经常欣赏一幅画或摄影作品时,我们会忍不住评论:“哇,太有艺术感了”“太感性了”。“情”字其实是一个符合中国审美的深刻意境。什么是“意境”?今天结合摄影的一些感悟来谈谈“意境”这个词。

教你如何拍出中国风的意境

在中国传统美学中,诗和画是一体的。诗是无形的画,画是有形的诗!比如对于梅花来说,“遥知非雪,幽香来”。很多画的境界就是表现花的香味,一幅好的梅花画,看画的人好像都能闻到梅花的香味。而且这种香味是一种微妙的表达,而不是香水般的味道。这就是诗和画的关系。所以我们说诗画中意境是相通的。

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另一个很重要的方面,中国画强调拟人化,拟人化不仅是形体的体现,也是心灵和心境的反映。如果我有一颗孤独的心,一轮明月,画面干净而神圣;如果我有冷漠的野心,那么画面飘渺而遥远。

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下面从几个纬度说一下个人想法。

1.香气

香气和审美有什么关系?意境是一种拟人化的存在,类似于修辞学上的通感。画面的美不是普通的美,而是代表某种美好性格的美。这是意境很重要的一点。对于摄影来说,要拍摄一个物体,比如梅花,首先要了解梅花在中国美学中的人格意义。所有的拍摄目的,包括构图、灯光、色彩、后期,都要围绕着这个人格意义,比如表达梅花的孤独。

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2.宁静

中国艺术审美以道家哲学为基础,道家强调空静。哲学家所说的静,不是指静态的静,而是心灵的平静,甚至没有欲望。对于摄影来说,如何更容易表达「静止」?一方面色彩成分要尽量少,不需要复杂的色彩,这也是摄影的减法方法之一。构图留有更多的空白,给人更多的想象空间。所谓宁静,远非遥不可及,而是一个心理学概念。最后,有时候安静需要点缀和衬托。比如“人闲时桂花落,夜静山空”,桂花落了又动,但这个动作更能衬托出作者所表达的宁静。

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3.含蓄

含蓄是中国文化最鲜明的特征。我们总是很委婉,不喜欢直白。我们看苏州园林,要么一进门就搭起屏风假山,要么走曲径通幽。总之不会让你一览无余。这就是含蓄之美。我们喜欢雾中看花,我们喜欢虚幻,我们喜欢朦胧。寓意使人神出鬼没,想象力丰富,从而达到深度审美的目的。在摄影中,有很多方法可以表达细微而朦胧的特征,比如模糊前景和背景,多次曝光等等。

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4.冷寂

冷寂是冰冷而孤独的。我们总说什么是“高冷”,职位高的人冷而孤独,级别高的人也冷而孤独。中国画的主色调其实很酷,水墨画本身也很酷,和西洋画的暖色有很大区别。就摄影而言,表达意境时,冷色调总是更接近意境。当然,这并不意味着一定都是很酷的颜色。即使有暖色,也是为冷色服务,或者衬托冷色。

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5、孤独

孤独和冷寂有点接近。人生而孤独,而且清高的灵魂总是卓尔不群。摄影中能表现孤独的手法也不少,但不是一种方法就能表现,比如我们可以使用少和孤的意象,搭配极简的构图,也可以通过喧嚣来衬托孤独等等。
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6、空灵

空灵是中国审美里极为独特的存在,好像西方画没有这个概念。这又得说到道教文化,道家认为“无”生万物,“空”的作用比“实”更大,国画中的留白,其实就是一种“空”,空而通,则灵气必现,空灵注重言外之意、画外之韵。对摄影来讲,留白是表现空灵之气的手法之一,虚实也是。
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7、残缺

很多画家都喜欢画残荷和枯枝,这些意象都是和残缺相关。西方也有残缺之美,比如维纳斯的断臂。残缺之美在中国审美里尤为多见,可能是感慨生命之轮回,残花之美在于与鲜花强烈之对比。残缺的目的不是为了残缺而残缺,是为了歌颂生命,歌颂轮回,歌颂自我牺牲,这是另一种境界了。
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8、和谐

中国文化就是和谐的文化。和谐之美不仅让读者心理平衡、舒服,也可以是表现意境的好手段。西方人的黄金分割点是一种和谐之美,这更多的从构图上的和谐,画面的均衡性才是心理上的和谐,而归于自然、天人合一才是灵魂上的和谐之美。对于摄影来讲,均衡对和谐之意境作用很大。
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9、归隐

每个中国文人心中都有一片后花园,有人归隐田园,如陶渊明,有人归隐湖泊,比如范蠡的渔隐,还有人归隐闹市,比如苏州私家园林。归隐是最后的精神避难所,归隐是最后的精神家园。梅兰竹菊是归隐,一叶扁舟也是归隐。对于摄影来说,选取这些代表归隐的意象,本身就是在表现这种意境。
教你如何拍出中国风的意境
写这篇文章的初衷是因为近两年不少朋友跟我交流,说自己拍的照片,无论构图、用光还有色彩搭配都很不错,但就是缺少感觉。于是就想写一篇关于意境的文章,希望能结合摄影做个简单的阐述。我的摄影水平太难诠释中国审美的博大与高级,所以这些照片实在配不上中国的意境之美,但鉴于版权,只好硬着头皮放上来了,期待后续能拍出更多真正有意境的照片,在此共勉。

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